منهج السلفية هو منهج حرفية القرآن اتباعا لشيخهم أحمد بن حنبل فهم يرون أن القرآن يجب أن يتبع حرفا بحرف و لا يوجد أمر غير ظاهر فعندما يصرح القرآن بأن لله وجه و يد فعلينا أن نصور الله كما هو تصويرا جسميا مثله مثل عبيده الذين خلقهم - و العياذ بالله - و عندما يقر القرآن بأن أهل الجنة يرون الله ( إلى ربها ناظرة ) فعلينا أن نأخذه بظاهره دون تأويل . و على هذا الأساس عندما التقى آية الله العظمى السيد محسن الحكيم بعبد العزيز بن باز في مكة ، قال له : أنتم تعتقدون بظاهر القرآن دون تأويل ؟ قال : نعم . قال الحكيم : و يقول القرآن : " و من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا " فبهت الشيخ و خرج غاضبا دون توديع .
بل و أكثر من ذلك فيرى السلفية أن أي اجتهاد مرفوض و أي تفسير للقرآن فيه تأويل فهذا خروج عن الحق . و ربما كانت الظروف التي أدت إلى خلق هذه العقيدة ، كانت ظروف جافة بدوية بسيطة هي التي أثرت في تركيبة الفقه السلفي بصورة عامة فبدت السلفية متصلبا خشنا يكفر كل من يخالفه من المسلمين خلافا لأصل العقيدة الذي ينادي بإسلام كل من يتشهد الشهادتين . و بناء عليه فإن العقيدة السلفية مبتنية على كون اللغة توفيقية أي أنه لا بد من الإلتزام بما في القرآن و السنة التزاما حرفيا و العقيدة بما التزم به السلف الصالح من الألفاظ و المصطلحات و ترك كل لفظ مبتدع و ترك كل عمل لم يكن فيما سبق و معنى ذلك أن استعمال السيارة و الميكروفون و الكمبيوتر حرام و أن أكل اللقيمات في شهر رمضان حرام و أن الترحيب بغير ما ورد في القرآن و السنة حرام ولو أردنا استقراء الحرام في المذهب السلفي فلن نصل الى الآخر بل و علينا استقراء الحلال الذي لا يتجاوز ما كان موجودا في الأزمنة الغابرة !! و يبدو هذا جليا عندما نزور المشاهد المشرفة في مكة و المدينة و نرى الخشونة البدوية في حراس الحرمين الشريفين و زجرهم المؤمنين عن مجرد لمس المشاهد بحجة أن كل هذا حرام . و لا أدري كيف يسمحوا لأنفسهم تقبيل الحجر الأسود مع أنه مجرد حجر و لا يمكنهم قبول أن كل الحرم مبارك فإن قبلنا تقبيل الحجر فنستطيع لمس كل حجر في هذا المكان المقدس لتبركه بالمكان لا لكونه جمادا !
و لكن التصلب الإيديولوجي للسلفيين يؤدي بالنتيجة إلى تصلب فكري يفتقر الى المرونة و القدرة على بحث الأمور من جوانب متعددة و مستويات شمولية و يحجب الرؤية الى الأشياء الا من زاوية ضيقة أشبه بسجن النفس في قوقعة فارغة من كل نظرة صائبة و عقل متميز . و على هذا الأساس نراهم يتخبطون في رؤاهم فيكفرون كل من يخالفهم من المسلمين بل و يحكمون على من عداهم بالإعدام لأن من يخالف فكرتهم يكون مبتدعا و البدعة ضلالة و كل ضلالة في النار . و سلاح البدعة يتسلح به كل سلفي مهما كان جاهلا و بهذا السلاح الذي سلحه كبراؤه يعطيه الحق في تكفير و حتى قتل من يخالفه في الرأي دون أن يكون الأمر بحاجة الى اعادة نظر أو بحث مستوفي أو حكم قاض . هدانا الله و إياكم إلى الحق و جنبنا الدخول في التيارات المعادية للإسلام المحمدي السمح .