السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال هل يجوز للمرأه على راي السيد السيستاني ان ترقص امام زوجها وهل يجوز لها ترقص على الموشاحات والأناشيد التي يكون فيها ذكر الأئمه ؟ هل صحيح ان من تفاسير آية (قل هل يستوي اللذين يعلمون واللذين لا يعلمون ) أن الذي يعلم هو الإنسان الذي لا يعلم بالمعلومه فقط بل يطبقها يعني مثلا كلنا نعلم أن الكذب حرام مع ذلك أغلب الناس يكذبون؟ ايضا أنا كتبت سؤال في منتدى العتره للسيد الجواد لم أجد جواب حتى هذه اللحظه ولكم جزيل الشكر

1- يجوز لها الرقص لزوجها من دون ان يراها احد غيره ويجوز ان يكون على اناشيد لا تشتمل على كلام باطل ولا يكون الصوت فيها من الحان الغناء ولا تكون الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب
2- ليس هذا من معاني الآية وان كان العلم بدون العمل غير مفيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال هناك شخص يعمل في شركه وهذه الشركه تمنح لموظفيها راتب تقاعدي وهو عباره عن نصف الراتب لكن إذا أحضر لهم الموظف ورقه طبيه تثبت انه مريض ولا يستطيع أكمال العمل فإنها تمنحه تقاعد مبكر وتعطيه ثلاثة ارباع الراتب طيب إذا الموظف زور هذه الورقه الطبيه وأحضر للشركه ورقه تثبت انه مريض وهو بكامل صحته فقط ليستلم ثلاثة أرباع الراتب او ليستريح من العمل فالسؤال هنا 1- فهل الرتب الذي يتقاضاه هذا الموظف والذي زور ورقه طبيه وهو صحيح الجسم فهل راتبه حلال ام حرام ؟ 2- وإذا كان متزوج وزوجته نهته عن فعلته فهل تاكل الزوجه من خير هذا الرجل والذي ربما يكون راتبه ليس حلال ؟ 3-وكيف يمكن تطهير هذه الاموال فيما لو ندم هذا الرجل وهو لا يعرف مقدار الاموال التي اخذها من غير وجه حق وماذا يفعل مع الشركه هل يفول لهم أنا كذبت عليكم ؟ أرجو الرد السريع والدعاء بالهدايه لهذا الرجل شكرا لكم

1- حرام
2- ما يشتريه الرجل من مواد غذائية وغيرها يملكها ويبقى مدينا للشركة بالثمن الذي يدفع فليس على الزوجة والاولاد في ذلك حرج ولكن اذا دفع لهم المال نقدا وعلموا انه من عين ما اخذه من الراتب فلا يجوز التصرف فيه ولكن اذا احتمل كونه من مال آخر كالقرض ونحوه جاز لهم التصرف ولا يجب السؤال
3- يجب عليه الطلب من الشركة ان لا يدفعوا له الراتب ولا يجب الاعتراف بالكذب ويجب ارجاع ما اخذ من الاموال

السؤال هو : على ماعرف من الشيعة من حب لال البيت لماذا لانجد اى مظاهر لهذا الحب والتوقير والولاء من قبل الشيعة نحو ثلاث اسر فى العالم العربى تقول بتحدرها من العترة النبوية وهذه الاسر هى الاسرتين المالكتين فى الاردن والمغرب واسرة ال الميرغنى فى السودان وهم اهل طريقة صوفية سنية لها ملايين الاتباع والمريدين الذين يؤمنون ايمانا قويا بانتساب هذه الاسرة للدوحة النبوية . . ارجو ان اجد عندكم الاجابة والتفسير وجزاكم الله خير

نحن الشيعة نقدر و نحترم أهل بيت الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا و هؤلاء هم أمير المؤمنين عليه السلام و زوجته فاطمة الزهراء سلام الله عليها و أبناؤها الأحد عشر الذين هم أئمتنا و موالينا عليهم السلام . و ليس معنى ذلك أننا نوالي كل من ينتسب الى هذا البيت الشريف حتى لو كان مخالفا لأهل البيت و معاندا لهم في عمله و سلوكه و أخلاقه . نعم نحترم كل من ينتسب الى رسول الله صلى الله عليه و آله احتراما للرسول و تعظيما لمقامه الكبير و لكن ليس معنى ذلك أننا نحب كل أبناء الرسول بل لا نحب منهم إلا من كان مطيعا لله و لرسوله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي أسئله 1-ماهي حدود النظرة الشرعيه للشاب الذي يريد الزواج بالفتاة؟ 2-النظرة الشرعيه للشاب قد تؤذي الفتاة وتكسر قلبها فيما لو تم رفضها من قبل الشاب فهل الحل بأن نلغي هذه النظره أو نجعلها للظروه القصوى ؟ هل تعتقدون أنه إذا نظر اكثر من شاب للفتاة نظره شرعيه أنه قد يخل بنظرة الفتاة للأحتشام بدعوى من الفتاة أنه دام أنه نظر لي اكثر من شاب ولم أعجبه فلماذا التزم بالأحتشام طالما عرف مواصفاتي أكثر من شاب ؟ أرجوكم أنتظر الرد

1- يجوز للرجل ان ينظر الى محاسن المرأة التي يريد ان يتزوجها كالوجه والشعر والرقبة والكفين والمعاصم ونحوها
ويشترط في ذلك امور :
أ- ان لا يكون بقصد التلذذ الجنسي وان حصل له التلذذ قهرا
ب- ان لا يخاف من الانجرار الى الحرام
ج- ان لا يكون هناك مانع من الزواج بها كما لو كانت اخت زوجته مثلا
د- ان لا يعلم بحالها قبل ذلك فلو رآها سابقا لم يجز له النظر ثانية حين ارادة الزواج
ه- ان يحتمل اختيارها فاذا كان عازما على عدم الزواج او كان يعلم انه لن يختارها لسبب آخر لم يجز له النظر
و- ان يكون قاصدا للزواج بها بالذات فلا يجوز النظر اذا كان يبحث عن من تعجبه من بين مجموعة من الفتيات
مثلا وهذا الشرط يجب لحاظه على الاحوط
2- ما ذكرناه انما هو بالنظر الى وظيفة الرجل اما المرأة فلا يجب عليها ان تسمح له بالنظر اليها ويمكنها الامتناع عن الحضور امامه

السلام عليكم .اناارملةولي اولاد قصر واريدان اسال,للمرحوم سيارة واموال قد سلفهالاخوانه وانا الان بحاجة لهذه الاموال فهل عندما ابيع السيارة واسترجع المبالغ التي قد سلفها لاخوانه ان اتصرف بها لاسدد ماعلي لانه والدي يطالبونني بمبلغ قد تم صرفه على العزاء ونقل اغراض بيتي ومعاشات الخادمة واستقدام خادمة جديدية ومصاريف لي ولي اولادي ,,,فماذا افعل هل استطيع تسديد ديوني منها ,ارجو الرد علي باسرع وقت ممكن وجزاكم الله خيرا...المرجع السيد السيستاني.

لا يجوز لك التصرف فيها الا في سهمك من الارث وهو ثمن التركة من غير الارض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد ان أعرف صحة هذا الحديث الذي وجدته في احد المنتديات ولكم جزيل الشكر 0 انتظر الرد) سئل الامام الصادق عليه السلام عن معني هذه الايه (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ) فقال الامام الصادق عليه السلام :النعمه ولاية امير المؤمنين يعرفونها يوم الغدير وينكرونها يوم السقيفه ولقد انكروها اشد الانكار حتي بلغوا انكارهم بأن شتموه ولعنوه وسبّوه في المجالس والمحافل والمنابر وبلغوا من ذلك بحيث ان ابليس لعنه الله مع شقاوته انكر عليهم وعيرهم وفي كتاب (الأمال) للشيخ الصدوق (ره) مر ابليس بنفر يسبون عليا\" (عليه السلام) فوقف امامهم فقال القوم من الذي وقف امامنا فقال : ابو مرة قالوا: اما تسمع كلامنا فقال : سوءة لكم تسبون مولاكم علي ابن ابي طالب(عليه السلام) فقالوا:من اين علمت انه مولانا قال : من قول نبيكم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقالوا: انت من مواليه وشيعة فقال: ما انا من مواليه ولا من شيعة ولكني احبه وما يبغضه احد الا شاركته في المال والولد فقالوا له: يا ابا مرة فتقول في علي شيئا\" من فضائله فقال لهم : اسمعوا مني معاشر النا كثين والقاسطين و المارقين عبدت الله عز وجل في الجان ااثنتا عشر الف سنة فلما اهلك الله الجان شكوت الى الله عز وجل الوحدة فعرج فعرج بي الى السماء فعبدت الله في السماء الدنياء اثنتا عشر الف سنه اخرى في جملة من الملائكة فبينا نحن كذلك نسبح الله عز وجل ونقدسه اذا مر بنا نور شعشعاني فخرت الملائكة لذلك النورسجدا\" وقال سبوح قدوس نور ملك مقرب او نبي مرسل فاذا النداء من قبل الله عز وجل لا نور ملك مقرب ولانبي مرسل هذا نور علي بن ابي طالب( عليه السلام]

هذا الحديث باطل و مجعول لم ينقله أحد علمائنا و رواة حديثنا الماضين و لا يقبله العقل أبدا .. انما نقله أحد المتأخرين و اسمه الشيخ محمد مهدي الحائري في كتابه شجرة طوبى المليئ بالأحاديث المجعولة و الكاذبة هداه الله

السلام عليكم ,, هل يجوز للمراة التي بالعدة ان تقوم بتنظيف نفسها من الشعر الزائد سوءا بالجسم او بالوجه( حف الحاجب والشارب )هل يجوز لها ؟؟؟ارجو الرد علي باسرع وقت ممكن لو سمحتوا ولكم جزيل الشكر..

يجوز ما يعتبر حسب العرف الاجتماعي زينة فازالة شعر الجسم ليس منها قطعا بل هو من التنظيف واما حف الوجه فلا يبعد كونه من الزينة فيحرم

انا امراة بالعدة الان واريد ان اسال هل يجوز تنظيف الوجه بمعنى( حف الشارب الحواجب )وهل استطيع وضع العطر بالمنزل وليس بالخارج وهل استطيع الذهاب للمقبرة (حيث اني ابلغ من العمر 26 سنة) هل يوجد اشكال بهذه المسائل وجزاكم الله خيرا.

الظاهر جوازه ويفضل تركه

السلام عليكم انا من مقلدي آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله سؤالي رأيت في فتواكم: السؤال: هل يضر بالصيام في شهر رمضان أو غيره إدخال ماء أو غيره من السوائل في الدبر للضرورة أو لغير الضرورة ؟ الجواب: نعم يبطل الصوم حتى مع الاضطرار . _____ فما حكم من جهل ذلك اثناء الصوم في شهر رمضان او في صيام القضاء؟؟؟؟ ___________ السؤال الثاني ماحكم من تأتي في باله افكار تثير الشهوة و تحركها و الاحساس بالرطوبة,,,هل يضر الصوم وما حكم ذلك؟؟؟ للمرأة؟؟ بارك الله فيكم موفقين لكل خير اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرجهم

١- يبطل صومه الا اذا كان معذورا في جهله كما لو سأل من يثق به فاخبره بعدم كونه مفطرا
٢- لايضر بالصوم